LA CULTURA DEL NARCISISMO CONTEMPORÁNEO
Aftersex, la nueva moda entre los jóvenes
La moda de los
selfies aftersex, nacida hace escasas semanas en EEUU, ya ha tenido su réplica en casi todos los rincones del planeta. Se trata de una
autofoto realizada tras haber mantenido relaciones sexuales, y que luego se comparte en las redes sociales, principalmente Instagram. Para los usuarios que cuelgan estos particulares
selfies
no va más allá que una costumbre como puede ser la del cigarrillo
postcoital, aunque para los pocos psicólogos que, debido a la novedad de
este fenómeno, se han acercado a ellos como objeto de estudio,
coinciden en relacionarlo con un narcisismo de carácter patológico.
La
frecuencia con la que se cuelgan fotos en las redes sociales es
proporcional al grado de narcisismo de cada uno, según un estudio de
psicología social citado por
Yves Michaud en su ensayo
El narcisismo y sus avatares,
publicado el pasado mes de marzo por Grasset. Sin embargo, no puede
entenderse esta egolatría en los parámetros de antaño, sino en un
contexto en el que
la tecnología proporciona una multitud de espejos en los que mirarse y mostrarse a los demás, matiza el filósofo francés, autor de numerosas obras sobre estética y filosofía política.
En
Facebook se trasmite la falsa percepción de que todo en nuestra vida es
bonito, cuando en realidad estamos pasando por malos momentosLa
necesidad “loca” de exhibicionismo no tiene barreras hoy en día, ni
siquiera en lo referente a cuestiones de la esfera más íntima, como el
sexo, y es en este punto en el que se enmarcan los
selfies aftersex. “Mostrar la vida sexual es un fenómeno generalizado hoy en día, nadie se siente escandalizado por ello y, a todas luces,
revela una personalidad vacía”, añade Michaud. Para los menos atrevido existe también la modalidad
aftersexhair, que como su propio nombre indica, consiste en mostrar el peinado, o más bien despeinado, que se luce tras una relación sexual.
De la necesidad de compartir a la adicción por exhibir
El filósofo
Michel Foucault teorizaba
los encuentros sexuales desde una perspectiva bien distinta y menos
banal que la actual: "el sexo es aquello por lo que cada uno tiene que
pasar para
acceder a la totalidad de su cuerpo (alma) y de su identidad".
Una descripción totalmente alejada de la realidad contemporánea, pues
la identidad se refleja únicamente en el hecho de compartirla, no ya a
la hora del café o tomando una cerveza con las personas más allegadas,
sino con esa tropa de admiradores anónimos, o “amigos”, como se
denominan en las redes sociales.
El
compartir ha dado paso al exhibicionismo, lo que pone de manifiesto el
placer porque nos mire. Una necesidad de reconocimiento, que ni siquiera
es grupal, y que caracteriza a las personas con una “personalidad
débil, tremendamente inconsistente”, según Michaud.
Un reconocimiento, lógicamente, superficial
y que, además, es adictivo y, en ocasiones, hasta perverso. La
multiplicidad de medios tecnológicos a nuestra disposición es
indisociable de esta cultura narcisista contemporánea.
El afán por
mostrarse (“mira con quien me he acostado”, “estoy encantado”, “hemos
tenido una noche loca”, por poner sólo algunos ejemplos), suele
reflejar, en realidad, justo lo contrario a lo que se revela. Como
explicaba en
esta entrevista la periodista y escritora sueca
Carina Bergfeldt,
en Facebook se trasmite “la falsa percepción de que todo en nuestras
vidas es bonito, cuando en realidad pasamos por una situación difícil”.
Las consecuencias psíquicas del narcisismo patológico
Cuanto peor sea el momento por el que estamos pasando, asegura Bergfeldt, más fotos colgaremos sonriendo y
figurando que estamos pasándonoslo bien. Como dice el refrán: “dime de lo que presumes y te diré de lo que careces”. Y la sabiduría popular rara vez se equivoca.
La
sociedad está mutando, las nuevas generaciones ya lo han hecho al
amparo de la cobertura tecnológica que permite hinchar su ego, y las
consecuencias se plasman en
una menor capacidad emocional, relacional e, incluso, amorosa.
Una triste paradoja. Cuanto más conectados estamos con los demás más
nos alejamos de ellos y más nos imbuimos en nosotros mismos.
El sexólogo
Severio Tomasella,
autor de Los amores imposibles, asocia esta nueva cultura con las
crecientes dificultades de las parejas para establecer vínculos amorosos
fuertes y duraderos. Pese a los cientos de “amigos” que se tienen en
este tipo de redes, los lazos sociales son cada vez más débiles.
La frecuencia con la que se cuelgan fotos en internet es proporcional al grado de narcisismo de cada unoEl efímero mundo de las redes sociales ha provocado que
las relaciones se virtualicen, lo que también implica que se desvirtúen,
por lo que “mucha gente descarga todas sus necesidades afectivas en una
sola persona, la pareja”, explica el sexólogo galo. Como consecuencia
de esta realidad, “cuando las cosas van mal, la separación es la salida
más frecuente”, añade Tomasella.
Sin límites a la intimidad
Una
incapacidad para superar los baches que, añade el sexólogo galo, antes
era menor porque pasar tiempo con otras personas y tener un
grupo de apoyo afectivo fuera de la pareja hacían todo más soportable. En esta línea, se explica el fenómeno del
aumento de rupturas e infidelidades durante períodos vacacionales, en los que las parejas suelen convivir en solitario 24 horas al día.
Sin duda, la tecnología, las redes y la interconexión permanente cuentan con una gran
potencialidad para mejorar la eficiencia,
propiciar la participación política, aumentar las habilidades
personales y el conocimiento o desarrollar la inteligencia colectiva.
Sin embargo, las tecnologías no son buenas o malas por sí mismas, sino
que este juicio depende del uso que de ellas se haga.
Para algunos psicólogos que se afanaron en analizar
el famoso selfie de Ellen DeGeneres con
los actores nominados a los Oscar, que eclipsó informativamente
cualquier otro aspecto de la gala, esta moda puede ser una saludable
práctica para los jóvenes más tímidos a los que normalmente les cuesta
expresarse. Pero l
os aftersex o los aftersexhair han ido mucho más lejos. Y esto no ha hecho más que empezar. Una nueva cultura está en ciernes.
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